第132章 韩印网友大乱斗 (第3/3页)
照片！她们抱着熊猫多开心！瓦立德王子送了郑秀妍一只她专属的熊猫！你们小韩民国的男人做得到吗？」
「尊严？你们的偶像离开SM就是因为被当奴隶对待！现在她们富有且受保护！到底谁没尊严？」
「酸葡萄！你们的「欧巴」逼女孩陪CEO喝酒！瓦立德王子带夫人们去看熊猫！」
让中国网友和世界网友目瞪口呆而又觉得可以理解的是，韩国网友和印度网友杠上了，吵得不亦乐乎。
韩国网友：「荣耀？给人当小老婆是荣耀？你们印度人有没有自尊？！」
印度网友：「总比你们连被王子看上的机会都没有，只能在这里无能狂怒强！迪莎夫人就是我们的骄傲！」
韩国网友：「阿西吧！我们少女时代是亚洲顶级女团！她们值得更好的！不是去当情妇！」
印度网友：「更好的？比沙特王子更好？你们小韩民国的总统见了王子也得客客气气！认清现实吧！波斯湾一断油，你们全部跪下。」
韩国网友：「这是对女性的物化！是封建糟粕！你们印度也是受害者，居然还沾沾自喜？」
印度网友：「我们尊重文化多样性！不像你们，心胸狭隘！王子殿下喜欢谁是他的自由！迪莎夫人和林允儿夫人、郑秀妍夫人相处得很好，轮得到你们妖怪来反对？」
韩国网友：「相处得好？塑料姐妹情！为了钱罢了！郑秀妍和林允儿在队内就————」
印度网友：「闭嘴吧！嫉妒的酸柠檬！看看迪莎夫人现在的生活，再看看你们可怜的偶像在韩国被财阀怎麽对待？谁更可悲？」
这场「韩印网友大乱斗」让围观的中国网友和世界其他地区的网友看得目瞪口呆。
中国网友在鑫浪微博上看得津津有味：「好家夥！大型国际对线现场！韩印网友在线掰头！」
「吃瓜吃瓜！棒子骂得凶，但好像他们国内平台把骂声全删了？这操作有点东「凶？笑死，棒子骂一句，三哥怼十句！战斗力不在一个量级啊！」
「三哥这波输出猛啊！句句紮心！你们欧巴逼女孩陪酒」————卧槽，真实！」
「其实吧————棒子家的愤怒我能理解，但三哥家网友的逻辑————emmm，在人家文化里好像真觉得是荣耀？」
「三哥家网友这与有荣焉」的心态我是服的————不过想想也是，迪莎在三哥家地位肯定飙升。」
「正常啦，这两个油管五常，对线是基操。多翻墙啥怪事都能看见。」
「等等，翻墙是为了看这个？我与赌毒不共戴天！」
「黄呢？」
「叫我老黄~」
「重点难道不是瓦王给西卡认养熊猫吗？！我也想要！国宝级撩妹！」
「楼上醒醒，首先你得是头顶一块布的王子——」
「沙特王子：我就带老婆们看个熊猫，怎麽网上打起来了？」（全球网友玩梗）
「这波我站三哥家网友。人家王子合法娶的，关外人屁事。韩国人管太宽。」（欧美网友）
「只有我关心那个东风飞弹车祭品吗？丞相：这届东风很硬核，老夫很欣慰！#瓦王太懂中国了#」
利雅得和吉达的街头巷尾，关於王子「乌尔菲夫人」的讨论同样热烈。
保守的宗教人士和部落长老在清真寺和私人聚会中痛心疾首，认为瓦立德的行为「背离了教法的严肃性」、「带坏了王室风气」，是对正妃萨娜玛公主的不敬。
他们呼吁宗教事务委员会出面「规劝」王子。
而更多的年轻人和城市中产，则持更开放的态度，认为这是王子的私事，且符合教法传统，无需过度解读。
社交媒体上，#支持瓦立德王子#和#传统需要尊重#的话题下，两派争论不休。
处於漩涡中心的萨娜玛公主，其杜拜和沙特的官方社交媒体帐号始终保持沉默，没有对未婚夫的「绯闻」发表任何评论。
这种沉默被各方解读。
支持者认为显示了未来王储妃的大度与自信：
反对者则认为这是王室默许甚至纵容的迹象；
吃瓜群众则好奇这位以智慧着称的公主，私下会如何应对。
推特和YouTube上的韩印网友大战愈演愈烈，从最初的「荣耀论」VS「国耻论」，迅速蔓延到互相攻击对方国家的文化产业、社会制度甚至民族性。
韩国网友嘲讽印度「种姓制度才是对女性最大的侮辱」；
印度网友则反击韩国「整容大国」、「财阀控制下的玩偶」。
这场由三位女艺人婚姻形式引发的骂战，已然彻底偏离了初衷，变成了两个民族情绪的大宣泄口，让其他国家的围观网友叹为观止。
《纽约时报》、BBC等主流国际媒体也注意到了这场由沙特王子引发的跨文化冲突，进行了专题报导。
报导相对客观地介绍了「乌尔菲婚」的背景和争议，重点分析了事件折射出的中东社会变革中的传统与现代张力、韩印两国不同的国民心态以及社交媒体时代舆论的不可控性。
报导中不可避免地再次提及了瓦立德此前的高考风波、遇刺事件和商业布局，将他描绘成一个「身处传统与现代十字路口的改革派王子」，其私生活也成为了观察沙特社会变迁的一个窗口。
处於风口浪尖的郑秀妍和林允儿，其个人Instagram粉丝数在争议中暴涨，虽然充斥着大量辱骂，但也吸引了无数好奇的国际粉丝。
迪莎·帕塔尼在印度的知名度更是达到了前所未有的高度，被许多印度媒体称为「为国争光」的代表。
阿黛尔作为「正牌王妃」的淡定形象，也收获了不少好感。