第七十三章 院试风波 (第1/3页)

    院试当天，赵休言又如期而至。

    有他牵制学政，搜身环节和府试一样敷衍。

    给人一种错觉，好像苏禾再也不用担心身份被识破了。

    通过搜身的人陆陆续续从苏禾身边走过，苏禾侧身回望，正对上赵休言含笑的目光。

    苏禾透过他，看到了盘踞在他身后的家族、党派。

    现在，这些官吏还会因为他背后的势力点头哈腰。可等到会试，甚至殿试，他的身份还能带来多少便利？

    苏禾年纪渐长，身体发育完全，就算再不明显，又怎么保证每次都躲过搜身？

    苏禾颔首回应，顺着人流，来到自己的号房。

    通过国子监入仕的想法愈发坚定。

    苏禾在逼仄狭窄的号房落座。

    答过第一篇四书文，苏禾有些精神不济。

    考场内时不时听到丧气的哀叹声，和衙役巡逻的脚步声混杂在一起，更让人心烦了。

    第二道题出自五经之一。

    “《尚书·周书》有云：惟土物爱，厥心臧。”

    这句出自《尚书·周书·酒诰》，是周公旦告诫康叔的话。大意是说，人只有珍惜土地所生的物产，心地才会善良淳朴。周公以此劝诫殷商遗民戒酒节饮，因为酒是用粮食酿的，糟蹋粮食就是不珍惜土物，就会滋生骄奢淫逸之心。

    题目不大，但立意很深。

    苏禾听花尧姝讲过这篇《酒诰》，知道朱子注《尚书》时虽然不如此篇，但汉代孔安国、唐代孔颖达的注疏她都翻过，尤其是那句“惟土物爱，厥心臧”，花尧姝还专门让她做过一篇策论。

    这句话的核心不在“爱土物”本身，而在“心臧”。周公不是单纯教人节俭，而是通过珍惜物力来涵养心性。这是儒家心性之学的具体体现，不能只谈节俭，也不能空谈心性。

    苏禾很快想清楚了其中的关键，提笔蘸墨。

    “圣人论节用而养心，知外物之俭乃内德之基也。”

    苏禾继续往下写。

    “夫土物者，天之所生而民之所恃也。爱之则取之有度，用之有节，而其心日趋于仁厚；不爱之则暴殄无度，纵欲无穷，而其心日流于浇薄。”

    切入周公作《酒诰》的史事背景，点明酒之所以当戒，不在酒本身，而在酿酒所费之粮谷皆出于土，浪费土物便是伤天害理之始。

    起股以正论立骨，言“爱物”不是吝啬，而是对天地生养的敬畏之心。

    中股引《孟子》“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”为旁证，将《酒诰》之旨与儒家一贯的节用爱物之道贯通。

    后股反跌一笔，写殷商末世君臣沉湎于酒、暴殄天物的史鉴，以荒亡破国之祸来反证周公训诫之深意。

    束股收束于“心臧”二字，落在修身为本、治心为先的儒家根本义理上。

    连着写两篇文章，苏禾头脑发胀，捏捏眉心，继续写。

    “故曰：爱土物者，非吝也，敬也。敬天地之生养，则不敢纵；不敢纵，则心有所守而

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