第四百七十六章 阴司祇 (第3/3页)

种。

    人间虽也叫阳间，但人类、巫族等种族只是生活在阴阳的交界处，阴阳相互对立，“阴”自然代表阴曹地府，真正的“阳”代表天界，也就是神仙。而人类等种族所在的人间正好处在阴阳的中间，是阴阳转化的过程。

    因为人转世投胎，是阴到阳的转化，而生老病死，是阳到阴的转化。在此期间，人类等种族在阳到阴的这段有限的时间内修炼从而进化，最终修成正果成仙，便是永久的脱离了阴！

    而在阴到阳这段未知的时间里，没有选择转化，简单来说不愿转世到阴阳交界处，也就是人间，分为不愿投胎和自愿在阴间修行，修成正果时也可以成为神祇，那便是阴司祇！

    “阴司祇一般作为阴间的掌控者和审判者，根本不会来到人间。而瑶琳洞那里的骷髅比厉鬼还要可怖，是恶毒、暴虐、狡猾的集合体，至邪至恶！这是让我非常不解的地方。”项子京蹙眉，阴司祇只掌管阴间的鬼神，根本不会像那只骷髅一样残杀人间生物。

    而且它到底是怎么来的人间？人如果不死，是无法前往阴间的，人如果不修炼成仙，更是无法进入天界。同样的道理，阴司祇也不满足进入人间的条件！

    “为什么在阴间修炼就一定是阴司祇？难道不能是散修？”简杰疑惑，阴司祇表示在阴曹地府任职，难道阴间就没有非常强大的存在，却没有任职的？

    “那不可能，阴间只有普通待转世的灵魂和在阴间修炼的灵魂，选择在阴间修炼，就必须在阴曹地府挂职。

    不说那五方鬼帝，十殿阎王、地藏菩萨、甚至是黑白无常哪个不是人死后或者用未知方法进入阴间修炼成正果的。”项子京道。

    原来如此，在阴间修炼就必须成为鬼差，也就是阴司祇。

    这种神话，简杰同样知晓，像那十殿阎王第五殿的阎罗王便是死后的包青天，还有那崔判官、黑白无常都是人死后进入阴间当的鬼差，更不用说地藏王菩萨了。