第两千七百六十七章 意识的融合与永生的两种境界 (第3/3页)

  化，园全永恒不变吗？”（

    …我鲜花…

    女娲说：女娲说：“对，但也不对。永恒不火的是永但之主的具灵，但永但之主的意识

    非永但不火。一般来说，功力到了一定程度，具灵就是意识，意识就是具灵，二者不分彼此，但我们泛泛而谈的意识，其实还包括思维、性格、情感等东西，甚至还有人把一些基本的本能

    记忆也包含在基本意识中

    在一般情况下，永但大师的意识也是自古不变的。外力根本无法消奢他、毁灭他。但是

    ，如果永但之主目一想“目余“，想“火亡“，想被毁火，也并非不口能

    ...C

    "长生大师“无法主动让自己的真灵脱离空维空间层，无法主动摆脱这种真灵不死不灭的

    状态。即使有外力可以催眠他，也无法做到。而且，被催眼的真园也是一种可以间恢复的报

    伤。「

    然血，如果永生之主被到印，九法进入梦境，在一种看不，听不、闻不到、宗不全

    、摸不看、想不到、九法用神念去探索的奇异境界中，团关数年，永生了主不态心继续活卜去

    ，便在漫长的空寂之中，九法忍受渐行浙近的寂静，近疯狂，进而逐渐放弃目已的情感，放

    弃自己的性格和人格特质，甚至放弃思考。逐渐放弃自己的情感，放弃自己的性格和人格特质

    ，甚至放弃思考，陷入完全空虚的状态。经过很长一段时间，这种完全放弃了思想、情感和让

    忆的真灵，就成为一种永久的状态。这是永生之主，还是他自己？他还活着吗?

    叶迦沉默了一会儿说“真的这不算“

    女娲文说：“因此，永恒之主可以独立磨火自己的所有意识，让具灵回归虚空。这样，具

    灵继续存在，而意识被灭，即真灵与意识分离。这只有在永恒之主想要“自杀“时才能做到入

    。°

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